নিবন্ধমালা: ত্রয়োবিংশ খন্ড, ডিসেম্বর ২০২২
উচ্চতর মানববিদ্যা গবেষণা কেন্দ
ISSN:

লুডভিগ জোসেফ জোহান ভিটগেনস্টাইন (১৮৮৯-১৯৫১) বিংশ শতাব্দীর অন্যতম শ্রেষ্ঠ দার্শনিক। অস্ট্রিয়ার রাজধানী ভিয়েনায় এক অভিজাত ও অত্যন্ত ধনী পরিবারে জন্মগ্রহণ করা ও ইংল্যান্ডের কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয়ে একাডেমিক জীবনের সবচেয়ে বেশি সময় কাটানো এ অস্ট্রিয়-ব্রিটিশ দার্শনিকের মূলকাজ যুক্তিবিদ্যা, ভাষাদর্শন, মনোদর্শন, ও গণিতের দর্শনে। ভিটগেনস্টাইনের মনোযোগী পাঠক ও গবেষক জানেন যে, তাঁর লেখার পদ্ধতি অন্যসব দার্শনিকের (কিছুটা ব্যতিক্রম স্পিনোজা) থেকে ভিন্ন। প্রথম কথা হলো: প্রচলিত ধারণা যে দর্শন অনুধ্যানমূলক১ এবং দর্শনের কাজ বিশেষ ধরনের তত্ত¡ নির্মাণ-এর বিপরীতে তিনি মনে করতেন দর্শন একটি ক্রিয়া বিশেষ: “Philosophy is nota theory but an activity.”২ ঠিক একই ভাবে দর্শনের অন্যতম প্রধান শাখা নীতিবিদ্যার ব্যাপারেও ভিটগেনস্টাইনের ধারণা অভিনব। বর্তমান প্রবন্ধে আমি ভিটগেনস্টাইনের নৈতিকতা সম্বন্ধে মূলধারার বিপরীত একটি অবস্থান উপস্থাপনের চেষ্টা করবো। ভিটগেনস্টাইন নীতিবিদ্যার সংজ্ঞা দিয়েছেন এভাবে: “Ethics is the enquiry into the meaning of life, or into what makes life worth living, or into the right way of living”.৩ লক্ষ করার বিষয় হলোÑÑ এ সংজ্ঞাটি কিন্তু নীতিবিদ্যার প্রচলিত সংজ্ঞা থেকে ভিন্ন, ব্যাপক এবং