নিবন্ধমালা: ত্রয়োবিংশ খন্ড, ডিসেম্বর ২০২২
উচ্চতর মানববিদ্যা গবেষণা কেন্দ
ISSN:

সাহিত্যে লোকসংস্কৃতির ছাপ থাকবে- এটা প্রায় ধ্রæব সত্য। আবার এরকমটা হওয়াও একভাবে অসম্ভব নয় যে প্রাচীন সাহিত্যেরই বিশেষ কোন বর্ণনীয় বিষয়, বাক্য বা বাক্যাংশ পরবর্তীকালে লোকসংস্কৃতিতে আত্মভূত হয়ে পড়েছে। ‘মিথ’ হয়ে যায় শ্রেষ্ঠ সাহিত্যের বিষয়। কালের ব্যবধান যদি বেশি হয়, সে-রকমটা হওয়ারও যথেষ্ট সম্ভাবনা থাকে। আজ থেকে দু-হাজার বা ততোধিক বছরের প্রাচীন কোন গ্রন্থে (আলোচ্য ক্ষেত্রে কালিদাসের সর্বশ্রেষ্ঠ কীর্তি ‘অভিজ্ঞান শকুন্তল’); লোকসংস্কৃতির প্রয়োগ নিয়ে আলোচনা তাই যথেষ্ট সাবধানতার অবকাশ রাখে।

সংস্কৃত নাটকের ‘প্রস্তাবনা’র ভিতরেই, আমার ধারণা, লোকসংস্কৃতির প্রভাব লক্ষ করা যাবে। যেন চন্ডীমন্ডপে সবাই জড়ো হয়েছে, একটু ঢিলেঢালা ভাব, হচ্ছে-হবে এইরকম পরিবেশ। তারপর হঠাৎ যেন খেয়াল হল- এইরে, আর দেরী করলেতো রাত ভোর হয়ে যাবে। অতঃপর শুরু- ‘এই যে বাবু মশায়েরা! শুনুন’ …. ইত্যাদি। র্কোট-কালচার বলতে যা বুঝি এ তা নয়। ‘অভিজ্ঞান শকুন্তল’ দেখুন। সূত্রধার হাঁক পাড়লেন- ‘এই যে গিন্নী, সাজগোজ হল? ভাবখানা এই- ‘তোমাদেরতো আবার সাজতে আড়াই ঘন্টা! আর কতক্ষণ? আমাকে দেখেও তো শিখতে পারো! টেরি কেটে, পাট ধুতি পরে, বাবুটি হয়ে বসে আছি ঘন্টাখানেক হল।’ -এইরকম পরিবেশ এবং বাচনভঙ্গী এবং অতঃপর সূত্রধার-পতœীর প্রশ্ন- ‘এবার তাহলে কী করি’ এবং তার উত্তরে সূত্রধার’ একটা জমিয়ে গান হোক্- এসবই ‘লোক-কালচার’